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“无为”景观

宁中意：我想，老子的“无为“在景观规划设计中主要体现的就是对环境、自然、人文、历史等等这些因素的尊重。不知道我这样理解和你有多大差别？

林选泉：老子思想所蕴含的生存智慧特别是生态智慧，正得到世界日益广泛的关注和认同。恰恰是老子的自然与生态观这一点，才使得“无为”和景观规划设计产生了交汇。你刚才所理解是到位的，更恰切说是“遵循”，遵循大自然规律。当然除此之外，还有些别的。比如说，终极追求目标、思维方法论问题，追求境界、宣言与道德。

宁中意：嗯，看来我理解的不是那么到位。那么，你理解的“无为”在景观规划设计中该怎么体现呢？能否具体说一下？

林选泉：对于这一点我做了点小总结，归纳起来有几个方面，也算是我从景观规划设计的视角对老子思想的一点粗浅感悟吧。

首先，我觉得，“无为”是景观规划设计的终极追求目标。所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”，将“自然”与“无为”融合为一，天地与我并生，万物与我为一，以大自然为根本，遵循自然规律为前提，达到人与人、人与自然的和谐共生。

再者，“无为”是景观规划设计的思维方法论。所谓“天下万物生与有，有生于无”、“故有之以为利、无之以为用”。一个项目的策划、规划、设计、施工、管理等循环过程也需遵循自身的学科原理与规律。景观规划设计所涉及的相关学科如生态、游憩、心理、美学等也是这样。无与有是相辅相成、矛盾统一的，由此对应的虚与实、图与底、减法原则、平衡调和等方法常运用在设计中。同样，设计中从最不利、最柔弱处着手而寻找突破，实现完美答案的例子也很多。从对立面中寻找“和谐共生”的朴素美学思想对现代设计的启发与指导已是很多人的共识。

第三个呢，“无为”是景观规划设计的追求一种境界。所谓“道常无为，而无不为”，“无为而无所不为”。我们在以人为本的同时，也应该深知人不过是生态系统中的一员而已，必须尊重自然、按自然规律科学合理地规划设计。面对全球化，不入俗、不随流，不媚外，不轻己，根植乡土景观，用民族的语言创造属于中国的现代景观。有境界自成高格嘛！

最后一点，“无为”是景观规划设计师的宣言与道德。所谓 “不自矜故长”、“不自常，妄作凶”。“无为”不是“无作为”，是“知人者智、自知者明”，自知而 “不妄为”。面对大工业、城市化和生态环境危机，景观规划设计师不能仅仅是“城市绿化师”、“城市美容师”，更要用可持续的观点处理好大地上各种复杂的综合体。当然，也不能自大，毕竟个人能力有限，应该倡导终生学习和团队合作。对于规划设计，不凌驾于自然之上，倡导要与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小，维持大地生命有机体的健康与稳定。对于学科，术业有专攻，景观不能解决所有问题，应该倡导相关学科交融与合作，在自我创新的蜕变中完善、发展。

林选泉：“无为”景观

策划/采访 本刊记者 宁中意

《中外建筑》2008年第5期

初识林选泉缘自他的一次突兀的造访。印像中，略觉厚重的镜片下一双激情四溢的眼睛，似乎不停地有某种当时我无法参透地东西在闪烁。浓浓书卷味的谈吐不单重重留下了曾作为大学教师的痕迹，也透视着别于一般青年设计师特有的智慧。清瘦身躯负荷的“无为景观”理念更是令我耳目一新。感觉中，他是一个不肯让梦想沉睡在摇篮里的人，一本不读就无法释怀的“书”。在大雪久已远去的春节过后，一直羁绊的心绪牵扯着我，使我不得不对他进行了一次认真的“阅读”……